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俞厥成也写了状子应诉：“状诉为刁佃仇唆事：刁恶支秩，佃耕主苗八桶，积欠三冬，该银二两四钱。累往理取，抗拒致仇。今年雇工连宗，中风身死，恶唆表弟诬告杀命。且佣工贫民，谋杀何干。纵有触撞，小过可骂，大过可告，何须行杀。牵告成妻，无非故陷。乞台亲检有无凿胁伤痕，情伪立见。斧断完租，刁佃知儆。上诉。”
黄县令升堂审案，连宇坚持说连宗胁下有刀伤，俞厥成一口咬定是中风，哪有什么伤!黄县令道：“有伤无伤，只要一检查便能发现。”于是命仵作检查，结果真的在胁下发现了刀伤，只是肉色干白，并无血荫。
黄县令拿出一本《洗冤录》，翻到某一页，指给连宇、支秩、俞厥成三人同看，说：“如果刀伤是生前造成的，应该有血液溅出，伤口处有血荫，创口四周会有大量血迹。如果是死后用刀刃割伤处，肉色就是干白的，更无血荫。因为死后血脉不流通，所以皮肉色呈白色。现在胁下虽然是致命伤，但伤口皮肉是白色的，很清楚，这是你们诬赖人!”支秩辩解道：“连宗说主母腹下有痣，第二天就死了，胁下又有伤，肯定是俞厥成怀疑娘子与连宗有奸情，所杀了他。”
俞厥成道：“大凡富家人妻室，是决不能跪到官府大堂上受羞辱的，可是他们故意把我妻子牵扯进来。我花了好多银子给公差们，才算同意不把她带到大堂来抛头露面。现在他们又说腹下有痣的事，这实在是难以启齿又不便验证的，他们企图以此迷惑上官，真是可恶到极点!。”
黄县令说：“这两个奴才完全不知法，如果真的与主母通奸，把他碎尸万段也是他该得的惩罚。今天只须辨明伤痕的真假，不用涉及有无奸情。”他下令将支秩打二十杖，判他唆使诬告，追加收缴苗租三年作为给俞厥成的赔偿。将连宇打二十杖，判他诬告。最后判俞厥成无罪。
黄县令说：“支秩、连宇是表兄弟，而连宗则是支秩之表弟，连宇之亲兄。长工在俞宅中风死亡，与主人有什么关系？支秩不该积欠雇主的租子，更不该挟恨教唆他人诬告。连宇听信挑唆，不该在已经死去的哥哥胁下伪造伤口，企图诬赖他人。兄长死了，应该赶紧收埋，怎么能听人唆使去诬告呢？如果连宗与主母通奸是真的，杀了他都是轻的。如果仅凭胁下伤口就说俞阙成谋杀，那伤口为什么没有血荫？谋杀都是捏造的，奸情更是无中生有!”
林子慕听完连宗之死是罪有应得，也是因果报。这个案子貌似没有什么争议吧！
要说非要有的话也是从完善刑侦手段的角度角度来说！
《洗冤录》，是南宋著名刑官宋慈所著，是世界上最早的法医学专著，被后世历代检察官奉为断案宝典。然而在这个案件中，却被俞厥成用作掩盖真相的工具，也被黄县令作为错判的依据。
从此案可见，俞厥成不仅吝啬，还是个心狠手辣，富于心机的人。他知道妻子与连宗有苟且后，就决定要将连宗置于死地来泄愤，但按大明法律，连宗的行为属于“刁奸”，并不至死，所以，如果报官达不到报仇的目的，反而会把丑闻扩散出去，因此他决心用私刑处死连宗。俞厥成的心理素质非常强大，杀连宗就像杀猪一样，丝毫不慌张，还事先想好了脱身之计。从俞厥成的行为来看，他不仅是个读过书的人，而且专门研究过《洗冤录》，是个可怕的有心人。
黄县令的错判，看似是因为照搬教条不知变通，其实稍微细究一下就能发现他是故意为之。
古代中国是个等级森严的社会，讲究纲常伦理，强调长幼有别、尊卑有序，以下犯上本就要受严惩，何况是长工“刁奸”主母?在黄县令的观念里是这种罪行是不可饶恕的，同为士大夫的余象斗也明确说他该死，可见在当时的主流人士心目中，连宗这种恶徒实在是天理难容，可是法律上他又罪不至死，恰好俞厥成杀他时参照《洗冤录》做了掩饰，于是黄县令就顺水推舟，根本不去追究连宗与鲍氏之间到底有无隐情，也不验证鲍氏腹下是否真的有痣，不由分说地判了连宇和支秩诬告。
以俞厥成的心智，应该知道他的这种掩饰很容易被看穿，他仍然这样做的目的，就是要给黄县令错判提供一个理由。俞厥成之所以敢于私刑处死连宗，一则是他了解当时验尸依据的是《洗冤录》，也很懂得当时士大夫在这种问题上的观念和心态；二则，他很可能使了银子。
依办案程序，牵涉其中的鲍氏是要被传唤到公堂的，俞厥成自己在公堂上说花了很多银子给公差，才没让鲍氏抛头露面，可是黄县令如果坚持要传唤她，公差们也不敢自作主张，他既然舍得在公差衙役身上花银子，为什么不能给县令行贿?以俞厥成之富，平日里经常打点官员是完全可能的。
林子慕给楚莹莹擦了擦眼角的泪水，他现在有些明白为什么张来为什么会坐在那，一副事不关高高挂起的样子了。他们应该庆幸他们遇到的是张来，如果是他坐在这个位置，按照他这个暴脾气最少也会将他们乱棍打出去，还会放任他们在这胡咧咧?不可能的。
想到这里，他觉得楚莹莹更可怜了，这个小妮子纯粹就是被张来拉出来顶缸的，属于无望之灾。想着便在楚莹莹身上狠狠的捏了一把，惹来楚莹莹一阵幽怨的眼神。
楚莹莹现在都开始怀疑林子慕这是故意在这占她便宜！
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